john84 10 發表於 July 12, 2008 檢舉 Share 發表於 July 12, 2008 我暑假看叔本華傳的時候,有些哲學慨念很是複雜,而我又想要知道,不然念這本書就沒什麼意義了不是嘛?他的巨作作為意志和表象的世界中是否表象就是我們直觀所知道的日升日落,自然現象,人的感覺?^o)那書上說意志並不是一般所言的意志,那是什麼意思?^o)書上的原文:(作為意志和表象的世界)要回答的問題是:世界的確定,世界的本質,世界的動力,在其最深的核心處到底是什麼將世界聚在一起?人在世界的地位又是怎麼樣的?在叔本華看來,世界是以兩種型態存在的,一為表象,這是我們已知的實在;一為意志,這是本質,是一種不可認識的自在之物,而正是這個意志最終決定了一切.表象和意志是兩個中心範疇,以這兩個範疇我們得以認識世界和理解世界.也正是意志和表象成了解開可見的事物和隱藏的聯繫的鑰匙.叔本華所說的意志並不像人們所通常理解的具有感情色彩的概念,我們通常說的意志往往事行動的先導,叔本華所說的意志是從內部看的行動;意志取決於人的認識,它是初始的,是一種形而上學的物自體.意志無處不在,不解人類有意志,動物有意志,植物有意志,連無機物也有意志.意志就是單獨構成世界的另外那一面的東西;因為這世界的一面始終是表象,正如另一面自始至終是意志.意志到底是?憑什麼說無機物也有意志?植物也有意志?動物也有?= ="" 鏈接文章 分享到其他網站
噗噗~~ 10 發表於 July 24, 2008 檢舉 Share 發表於 July 24, 2008 一個DNA是沒感情的,組成神經元還是沒感情神經網路才使得我們有感情可比做一個神經元有他自己的意志感情則是很多神經元的意志作用,組成一個更大的意志小至原子,大致國家意識,都有自己的行動先導,即意志至於感情只是意志中的其中一種唯物論的論調,可能源自於咱對電子式人工智慧有妄想症 鏈接文章 分享到其他網站
尼可拉斯小薔 10 發表於 July 24, 2008 檢舉 Share 發表於 July 24, 2008 用唯我論來看,沒有人可以知道另外一個精神的本質對於意志的認定也只能透過與外在環境的連結得知其樣貌於是"意志"有可能是個人的想像(或幻想)基於想像(或幻想),何東西都能有意志例如一篇網路流傳的鬼故事,就能讓一顆石頭有了意志(然而可能只是出自於人類的幻想)人們在看"全身充滿愛"(兩個機器人接吻的短片)時,會有愛情的感覺,就算是非靈魂生物,也能導致人類有生理反應 鏈接文章 分享到其他網站
尼可拉斯小薔 10 發表於 July 24, 2008 檢舉 Share 發表於 July 24, 2008 一個DNA是沒感情的,組成神經元還是沒感情神經網路才使得我們有感情可比做一個神經元有他自己的意志感情則是很多神經元的意志作用,組成一個更大的意志Donald Symons曾經提過一個有趣的觀點如果全世界,一對配偶孤身待在封閉區域,沒有任何競爭對手這對夫妻可能完全都不會談情說愛,性也只會淪為繁殖手段,不會有身體歡愉也許感情這種東西,因緊張脆弱,充滿不確定,被人們無限膨脹成今日此狀 鏈接文章 分享到其他網站
噗噗~~ 10 發表於 July 25, 2008 檢舉 Share 發表於 July 25, 2008 他說的意志,不一定是指有自覺或意識的東西更廣義的定義意志,意志是造成表像,也是所有事物中,跟表像相輔相成的另一面意志不可能直接被觀察,只能藉由觀察表象,並分析推測來趨近意志的本質意志虛若無物,卻是一切表像的先導以下舉例:你的知覺,即是你表像行為的意志物體運動的表像源自於物體的運動意志,藉由觀察運動的表像,可推測出運動有個規律 F=ma,來趨近運動規律的本質 (好像也只能趨近...愛因斯坦更趨近了)無名天地之始;有名萬物之母。這段話即是在說事物的有和無交互作用成一體,"無" 虛若無物,卻不是絕對的沒有,而是 "有" 的開始 (數學中0跟空集合的定義也不一樣,不知是否有異曲同工之妙)數學的來講,函數比做表象,函數的導數即是函數的意志,實數多項式的高次微分必趨近於或等於0(虛若無物,也有點異曲同工之妙) 鏈接文章 分享到其他網站
晨殤之淚 10 發表於 July 30, 2008 檢舉 Share 發表於 July 30, 2008 一點點想法...意識為什麼你會做出這個選擇?其實自己也不知到我覺得做出選擇的是老天爺? 眾多遺傳物質的導向?設計好了 單純的無意義的選擇 無數選擇造就了結果不是意識做出的抉擇?意識 只是神經反應後的產物附屬品?單細胞生物沒有意識(假設意識從腦來) 也有選擇的能力做出選擇的是誰?真的是自己(意識形態的自己)嗎? 鏈接文章 分享到其他網站
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