雜記

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雜記-白色污痕

已記不得是何時起一層厚重的”商業炒作”緊緊包覆著

所有年末的平安喜樂.

唯一釐清的只有這片繁華榮景與年俱增,越是

寶樹銀花燈滿路,一夜黃金舞.

而今年在各7-11商店皆發現店員頭上頂著個紅呢小尖帽,

帽緣點綴裝飾以一圈毛茸茸的雪白細帶,別有風味.

有人說,這是一個流金橫溢,物慾濫觴的年代.

異教徒在一街狂歡崇拜中盲目的信仰混亂,披著聖袍的

商人以主之名暢談這聖嬰降誕,並推出種種促銷手法.

以愛情,以溫暖,以團聚,以歡欣為號召,

誰是教眾?誰是異教徒?金錢的力量使信仰無遠弗屆.

而這也形成為惟心主義者與惟物論點的唇槍舌戰.

因為以心感知萬物,以心反映世界,惟心者以為世界之真實性

乃奠基於心內世界之存在而顛簸不破.相信世界是真實的

所以世界存在,悲,歡,離,愁,怒,喜,樂,苦,無不入心而存.

是先納於心而感於物,相信自己會飛,並以為腳下踩著的

是一片穹蒼平莽,你說這是飛了,而世界亦如是.

只是我們常將此類人種歸於精神疾病科類,並奇之,慌之,

且遠之.所以在1984年倫敦地下1+1=3.

而這不過是巨鼠與內心價值觀的潰散.

然而,人為什麼而活?為什麼而死?

我想第一個問題不必問我,很多宗教團體十分樂意位各位解答.

人為什麼而死?先人誠有明見,早早就提出了”人為財死”.

只是惟物者勢必先納物於心方得求此物於所,若一心以為

鴻鵠將至,思援弓繳而射,當是思之鴻鵠而取之長空,則

此心應非彼心方是.

而當今社會對於自由,愛情,金錢的價值觀似乎是

“自由誠可貴,愛情價更高,若為金錢故,二者皆可拋.”

儘管這是某小說對於生活的見解,是略嫌悲觀了,

卻不失其一定的真實性.

並不是全社會必然性的自我追求或後經濟主義形成的

條件型資本生活圈.我以為如此理念的產生純粹源於根存人性

的貪掠佔有慾,Human Beings.

已經與基因鏈緊緊嵌合乃至於構成整個細胞與所謂人類

生活的痕跡,我們稱之為”歷史”.

習史者何為?鑑往而知來並得前車之鑑,如此出於

云云史家之口,並直書不隱的錄下一連連再再發生的史實.

當思此”不貳過”乃出於古文史家.至聖.

狄更斯說這是個沒有偶像的年代,人說是個

心靈空虛的社會.

源自於神權時代所有信仰單一而純淨的先人們,

而完全主神信仰隨著工業革命與資本家激起的滔天巨浪

破碎成片片采采,散亂乃至於有目的的朝向物質層面的社會化.

精神與心靈上逐漸失落往昔得撫慰的安寧,諧和,與平靜.

就像用立可白塗抹後一圈圈圓圓的印漬,彷彿是消去了,

卻仍留下一個記號提醒你那原本不是如此.用硬幣刮上少許

便露出模糊不清的污痕.

而口中喊著如此皆是金錢陷阱,商人們搞的噱頭卻仍

大肆採買慶賀的人們,在狂歡之餘,

是否也會稍稍瞥見那白色污痕?