【問題】阿人有什麼值得炫燿的?


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明明就是一種傷人的行動

有啥直得宣揚的?

若說是啥青少年次文化

那飆車也算摟?

同樣都是傷人

傷大與傷小而以

我怎沒看到諸位學長在宣揚飆車啊?

------------------------------------------

PS

阿人者

觸犯傷害罪

妨礙自由罪

甚至重傷罪

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通常來說,因為盛行,所以大家覺得無所謂吧?!

被阿的人摸摸鼻子就算了,下次換他去阿人= =

如果今天新聞有報出因為被阿而受重傷,那麼這樣的風氣應該就會消減。

但今天並未如此,所以會覺得沒什麼大不了吧。

阿魯巴的嚴重性未如飆車那般,所以變成遊戲。

也許吧,我並不是很能了解男生的心理世界= =

總而言之,「年少輕狂」可以解釋很多東西。(遠目)

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很獸慾的活動啊(汗)......

阿人者之所以快樂啊......

深層一點的原因......(說難聽點 XD)

可能是會得到如:

讓被阿者喪失生育功能,藉此得到較高的的交配機會吧= =|||

這種玩笑的性質跟存在已久的太監玩笑滿類似的......

(意指,有些人之所以會覺得太監是很好笑的角色一般......雖然是很悲哀的一件事)

總之,少玩這種活動吧 XDD

太原始了 XDDDD

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其實很多青少年文化都會研究到Aruba

就有人把它寫成論文 專題研究

http://www.etds.com.tw/ec/thesisdetail.aspx?etdun=U0001-2607200520504100

然後...我現在也一直在學青少年文學

Kuso文化也包含在內

很多行為常常會越演越偏

這種社會偏差價值 常常讓青少年用violence 的方式

來掩飾自己的許多不可能

或來表達自己"我可以"

太多理論 總之...

這是一個很奇妙的動作

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注意,下面很囉唆而且不好笑,不想看的自己跳過

阿人者人恆阿之哪~~~

XD

我沒被阿過

重傷是公訴

傷害是自訴

妨礙我不確定

還有我沒在開玩笑

請部要用遊戲的心來討論

這部叫瀟灑

這叫輕浮

這就是一種非受害的剛正不阿的行為

依據孔語錄、大鬍子(馬克斯)光頭(列寧)主義和阿魯巴共和國(世界上真的有這國家)憲法指出

這可以算是一種帶給眾人歡笑的行為。人對於明令禁止的東西總是特別有興趣(想想「幹你娘」這句話是什麼意思,別跟我說是語助詞。孔語錄上面很清楚寫了:人性本賤),而看到被阿那位仁兄的痛苦表情,旁邊所有人爆發出的笑聲就像在街上看到同學牽著正妹時候你們一群人的反應(爆他醜聞,虧他....etc.)一樣,你們總虧過同學吧?只是阿魯巴比較有破壞力而已(當然,害同學分手似乎就太沒品了點,而且也少了個可以虧的對象)。而被阿的多少會有點怨念,這也讓他暫時成了笑柄--但不是排擠同學的那種惡意的笑,而只是看到那種一拐拐好像屎挫在褲子裡面的走路姿勢而發出的單純笑聲,別跟我講說你笑不出來,下次我模仿一遍你就知道了。當然,或許有的人會拍桌大罵阿魯巴的潛在破壞性、危險性(比方說,讓對岸水鬼趁夜偷走所有不可以用來阿魯巴的東西),但是你真的認為破壞性有那麼大嗎?

有。

難道阿魯巴錯了嗎?難道我做錯了嗎?

看人,就像馬英九和陳水扁有沒有吃黨產跟國務機要費要看藍綠的人一樣。一般而言,被阿的人提出抗議的時刻--注意我說的不是那種扭腰擺臀的反抗或是撞一下就「啊、啊、啊」或是「喔、喔、喔」之類的聲音(不過這種聲音大都是旁邊的人發出來的,順便提一下,有的人根本還沒阿下去就叫了),那個只能說是樂在其中的行為(邊被阿邊問候別人老母也算一種)。不管那些了,總之,回到抗議。當被阿的奮力抵抗(採取攻擊行為,在朝鮮民主主義人民共和國叫做物理對應措施)的時候你還會去阿他嗎?不會。你會覺得他很無趣,你們會放下他,然後去找下一個。或者是說,當事人提出正式的抗議(「痛死了,放下來...」)之後,你們還不會放下他嗎?當然會。除非你真的是high過頭或是對他有深仇大恨。所以,會不會造成傷害,還是要看人啦。不過,全面禁止?

對不起,我想問個問題:你在說笑話嗎?禁止是行為的動力

如果今天新聞有報出因為被阿而受重傷,那麼這樣的風氣應該就會消減。

阿魯巴的嚴重性未如飆車那般,所以變成遊戲。

總而言之,「年少輕狂」可以解釋很多東西。(遠目)

但是不會全部消失,除非流行真的變了(比方說改成丟水池,北師大附中有這個行為,所以阿魯巴比較少看到)。這東西八成過一陣子又重新開始了,讓我向偉大的阿魯巴精神致敬!

飆車是「遊戲」的一種(在這裡定義是指個人的休閒,想當立法委員的來挑我語病沒關係),藉由速度感來上自己覺得爽,嚴重一點的偷竊癖好或是搶劫癖好,其實和阿魯巴的根源是有高度一致的。不過飆車和偷竊搶劫的快感來源是來自自己而不是被阿的人,是那種瀕臨危險的刺激感,印中腦會分泌種啥玩意的,是腦啡嗎?記不得了。最後讓我抱怨一下,人總是喜歡去製造一個暫時的逆境,但卻沒有辦法接受長遠的逆境,不知道在想什麼

年少輕狂?是的。青少年文化的特點就這樣:無厘頭,富片面創造性,危險度通常比較高,個人化,而且動向難以捉摸(這總是苦了盜版集團。畢竟燒唱片是非常辛苦的)

很多外文歌裡面也都有"Be yourself no matter what they say"之類的歌詞

而這種行為個人認為--初生之犢的心態吧,總是很想去闖蕩,去開拓,去實現,不被現實環境所拘束(我的環島?)--就像1960年代反越戰的嬉皮(真羨慕他們可以用反戰理由罷課,我環島到最後曠課被記300多堂)。別想太多,十年前他們都變成辦公室裡打領帶的傢伙了。現在應該老了吧,騎著野狼去公園下棋?唔,沒出過國不知道。反正,想想他們當年是怎麼玩的?

贊同。

或者,群眾是盲目的。

當大家都在起哄,還有什麼是不能做的?!

群眾永遠是對的,他們愛你你就上天,你是全民公敵就給我下地獄去。唯二能制止他們的就是比他們人數還多的群眾,或是他們自己的利益。當年希特勒(他證明了群眾儘管是盲目的,但是還是要投其所好)除了日耳曼OX*#$民族思想以外也說拼經濟,阿扁學他學著非常不像。看來反攻阿匪仔無望

假如一個群眾團體所有人都判了罪,那代表那個團體還不夠大,不足以影響支持法規的群眾或是沒有戳到他們的利益(沒錯。倒扁群眾假如能全部影響那些只想安穩過生活的人,那扁扁和深綠群眾就該去南極建國了)

假如全世界的人都在搞盜版,那智慧財產權的法規還有用嗎?有個鬼。因為盜版使用群的力量已經超越了大公司的團體和他們所能提供的利益(無論是合法或是賄賂議員之類的。我可以略過公司倒閉之類的問題嗎?這樣會打字打到台灣陸沉的時代)

其實很多青少年文化都會研究到Aruba

就有人把它寫成論文 專題研究

http://www.etds.com.tw/ec/thesisdetail.aspx?etdun=U0001-2607200520504100

然後...我現在也一直在學青少年文學

Kuso文化也包含在內

很多行為常常會越演越偏

這種社會偏差價值 常常讓青少年用violence 的方式

來掩飾自己的許多不可能

或來表達自己"我可以"

太多理論 總之...

這是一個很奇妙的動作

我想給論文說的是:有這麼嚴重嗎?

甚麼是你定義的偏?什麼是你定義的正呢?對不起,我很好奇耶

理論啊,別太依靠啦。畢竟「變,變,變,時代正在改變,扁仔扁仔扁仔,總統選阿扁仔!」(2000,阿扁的總統競選曲。後面兩句我還是忍不住打出來了,對不起)

對了,順便提一下,Aruba AP是台鐵在主要車站架的無線網路,需要密碼才能登,討厭死了。

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其實很多青少年文化都會研究到Aruba

就有人把它寫成論文 專題研究

http://www.etds.com.tw/ec/thesisdetail.aspx?etdun=U0001-2607200520504100

然後...我現在也一直在學青少年文學

Kuso文化也包含在內

很多行為常常會越演越偏

這種社會偏差價值 常常讓青少年用violence 的方式

來掩飾自己的許多不可能

或來表達自己"我可以"

太多理論 總之...

這是一個很奇妙的動作

還有論文....||||

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