【問題】什麼是形而上？

[wkzzh 10]

之前在台大的杜鵑花節

參觀了哲學系的攤位

順便問了一個問題

「什麼是形而上？」

這個問題困擾了我好久

因為之前第一次看村上的小說時

就出現了形而上這個字眼(100%的女孩？嗯？)

「就是沒辦法用過去的經驗判斷的事情。」

哲學系的女孩簡單的這樣解釋

一點都還是不懂......

但是絕得她們好忙也就沒有繼續追問了

沒辦法用過去的經驗判斷

也就是大的相反不是小

黑的相反不是白之類的想法嗎 ？

那這是不是和後現代藝術追求的論調有重複的地方呢？

希望懂得的人能用淺顯的字眼解釋給我聽吧！

[白鹿 11]

形而上，我想這個詞在文學中應該示泛指"抽象或玄幻的事物"，並不一定跟哲學有關。

以上。

不過，

如果你是擁有旺盛求知慾的小孩，繼續看下去也是可以的。

哲學中有一門學問叫做"形而上學"，英文是metaphysics。

physics，是物理學

meta，就是後設的意思

當我們說一個學問或者研究方法是"後設的"的時候，通常我們是在說，這個學問或是

研究方法跳脫了本來應該當作前提的東西。

舉例來說，規範倫理學研究的，是如何設計道德規範而讓人達到善。

在規範倫理學的研究中，善多多少少是給定的，規範倫理學研究的不是善本身，而是

如何制定規則以達到善。

而後設倫理學研究時，並不預設一個給定的善，相對於規範倫理學問:"我們要如何才

能達到善?"，後設倫理學會問:"善是什麼?怎樣才算是善?"

這樣講，概念應該比較清楚了。

形而上學(metaphysics)的意思是"後設物理學"。

物理學釋一門解釋世界的學問，當物理學解釋世界時，會使用一些給定的前提，例如

運動定律，光線折射率等等，雖然某些定律會因為較為合理的定律被發現而被推翻，

但是當物理學家研究世界時，還是透過定律的眼光來觀察和解釋。

對於形而上學來講，雖然其任務一樣是解釋我們所在的世界，不過形而上學並不把已

經給定的科學定律當作前提。甚至形而上學有可能以懷疑科學定律的眼光來試著解釋

世界。

例如說，科學定律大多來自歸納法，而我們知道歸納法並不像演譯法一般是有效的推

論規則(換句話說，歸納法在邏輯上有出錯的可能)，於是形而上學家會問，如果歸納

法不是有效的推論原則，科學定律如何可能？

06.03.27重新編輯時加入以下

嗯，基度山伯爵說的是正確的。

雖然形上學的英文可以翻譯成"後設物理學"，不過那只是巧合。

metaphsics中的meta是"在後面"的意思。

話說在亞里斯多德為了教學寫的講義當中，有一冊是"第一哲學"，其內容是探討形上學相關問題，另外一冊是"物理學"。

亞里斯多德死後，後代學者將講義重新整理時，將上面兩冊講義編成同一本書，把"第一哲學"排在"物理學"之後。

於是後代便稱呼形上學為"metaphysics"。

原來的意思就是："排在物理學講義後面的那一冊講義"。

真是抱歉，我在發現錯誤之後沒有即時更正，然後就忘了XD

不過除了這個之外，其他對於形上學的說明應該還是正確的，如有闕漏，還請指教。

[wkzzh 10]

那麼...研究形而上的動機是什麼呢？

拒絕用已知的事情來做前提

是提供一個可能嗎？

推翻世界的成立原則後

一種新世界風貌的可能？

[九天驚虹 10]

形而上

超乎形體之外者，

即超經驗界或本體界的事物。

相對於形而下而言。

易經˙繫辭上：形而上者謂之道。簡稱為形上。

形而上學

哲學的一部門，為英語Metaphysics的義譯。

研究實有的學科，

即論所有事物的共同點及此共同點所擁有的特性。

因研討的對象為超物質、超感覺或超現象之物，故譯為形而上學，

於西元前四世紀由亞里斯多德首創。或稱為本體論、第一哲學、實體論。

[白鹿 11]

嗯，我講得不太清楚，事實上形而上學並不是拒絕以已知的事情來

作為知識的基礎，而是拒絕以站不住腳的事情來作為知識的基礎。

形而上學和科學的目的其實是相同的，他們都想要解釋這個世界。

只不過形而上學家不喜歡"眼見為憑"的事。

比方說，科學家的實驗是以感官知覺和歸納法為依歸。

當一個科學家[觀察]了[非常非常多次]石頭從空中掉下來，他會心滿

意足地在筆記本上寫下"一個沒有東西支撐的石頭必定往下墜落"，

而這也是一般常識的看法。

不過形而上學家沒有這麼好打發。

事實上，任何斤斤計較的哲學家都不會認同科學家可以在觀察了幾

百萬次之後就認為"一個沒有東西支撐的石頭必定往下墜落"這個命

題為真。

剛剛說過，科學家做出這樣的結論，是用感官觀察，再利用歸納法

做出結論。

哲學家認為，之所以不能如此斷定的原因是，感官和歸納法都無法

保證其結論為真。

感官方面，早在1X世紀笛卡兒的惡魔論證就已經證明，即使我感覺

得到這個世界存在，我還是"不知道"這個世界存不存在。

(笛卡兒的想法和莊周夢蝶以及駭客任務是類似的系統)

在歸納法方面，休謨(Hume)也提出過懷疑論，指出即使"今天和今

天以前的每一顆沒有東西支撐的石頭都落下"為真，也不蘊含"今天

和今天以前和今天以後 的每一顆沒有東西支撐的石頭都會落下"

為真。

於是，雖然在生活上，科學帶給我們很大的幫助，不過在邏輯上，

科學的結論並不是100%站得住腳的。

於是形而上家們長久以來的部分工作，就是試圖在笛卡兒和休謨的

陰影下(?)，用力推倒懷疑論，為我們的知識建立基礎。

不過事實上，不管是笛卡兒或是休謨提出的主張，對一般人來說只

是杞人憂天。注重實務生活的人們根本不關心事實上的科學的基礎

如何。這也造成社會對於哲學的誤解，認為哲學是把真的說成假的

或者專門研究深奧難懂思想的學科。

以上提出了對於感官知覺和歸納法的懷疑，不過形而上學研究的範

圍並不只是這些，如果有興趣的話，可以去看看"這是個什麼樣的

世界"這本書，雖然書名很遜，可是裡面講解得頗為清楚，作為一

本行而上學的入門書，是很好的選擇。而我在近日也會把形而上學

的筆記整理上來，供大家參考。

[基度山伯爵 10]

最初由 白鹿 發表

這樣講，概念應該比較清楚了。

形而上學(metaphysics)的意思是"後設物理學"。

物理學釋一門解釋世界的學問，當物理學解釋世界時，會使用一些給定的前提，例如

運動定律，光線折射率等等，雖然某些定律會因為較為合理的定律被發現而被推翻，

但是當物理學家研究世界時，還是透過定律的眼光來觀察和解釋。

呃...

我有個疑惑

就我所知

"metaphysics"當初的意義，只是因為它是寫在物理學之後

因為當時整個"形而上"的篇章根本就沒有命名，所以只能照他的排序稱謂

並沒有所謂的"後設物理學"的意義...

[白鹿 11]

最初由 基度山伯爵 發表

呃...

我有個疑惑

就我所知

"metaphysics"當初的意義，只是因為它是寫在物理學之後

因為當時整個"形而上"的篇章根本就沒有命名，所以只能照他的排序稱謂

並沒有所謂的"後設物理學"的意義...

哎呀...

我去改。